UBICACIÓN

Los Kichwas de Pastaza estánubicados en las cuencas de los ríos Curaray, Arajuno, Bobonaza, Pindo, Anzu yPuyo, principalmente, distribuidos en 131 comunidades de más de 17asociaciones, con un territorio de 1’115.472 hectáreas, entregados en elGobierno de Rodrigo Borja en 1992, aunque los dirigentes kichwas manifiestanque su territorio alcanza 2 millones de hectáreas. Sus principalesorganizaciones son: la OPIP, Fenakipa (división de la OPIP), Asodira, Aiepra, ademásde la Asociación de Centros Indígenas de Arajuno “ACIA” y la Asociación de lasNacionalidades Kichwas del cantón Santa Clara, ANKIS, ambas filiales de la OPIP.

POBLACIÓN

Suman alrededor de 20 milhabitantes, según la actualización de OPIP, y constituyen la agrupación másnumerosa e importante de nativos de Pastaza. Entre ellos puedendistinguirse dos grupos no muy diferenciados: los del sector del ríoArajuno y de la vía Puyo-Tena, que comparten algunos rasgos de losKichwas del Napo, llamados comúnmente “Yumbos”, y los “Canelos”establecidos en las riveras del Bobonaza, Villano, Conambo, Curaray y en las cercanías de Puyo integrando la Comuna San Jacinto.

CULTURA

Su cultura, típicamente silvícola se caracteriza por una perfecta armonía del  hombre con la naturaleza que le rodea.

La modalidad de sedentarización de estas comunidades asume características comunitarias, es decir un  ordenamiento colectivo en cuanto a los regímenes  de  la  tenencia del a tierra, acceso y manejo de los recursos.  Sin embargo, existen también modalidades de tendencia individual o familiar.

Entre las fiestas, que aún se conservan en varias de las comunidades kichwas, se puede destacar la fiesta de la cacería, “ista” donde los varones se internan en la selva por varios días para cazar las aves y cuadrúpedos nativos, en un desafío por demostrar sus  virtudes y habilidades en las faenas de la selva; mientras las mujeres jóvenes van a las chacras para cosechar la yuca y con ella preparar la chicha, que servirá de bebida para los invitados.

VISUALIZACIÓN DE NIETZCSHE

Sucultura se basa en el medio ecológico en el que viven, caracterizadaprincipalmente por la armonía del hombre con la naturaleza que lo rodea. Seasumen características comunitarias de ordenamiento colectivo y manejo derecursos.

Encuanto a la creencia de Dios este pueblo indígena tiene antecedentes religiososimpulsados por los dominicos españoles, siendo el primer asentamiento católicode la región.

VISIÓN KANTIANA

La filosofía kantiana es una filosofía crítica: se tratará de analizar y comprender la posibilidad y límites de la Razón tanto en su aspecto teórico como en su dimensión práctica. Establece los principios y límites del conocimiento científico de la Naturaleza, al vez que responder a la pregunta ¿qué puedo conocer?, establecer y justificar los principios de la acción y las condiciones de la libertad, ligada a la cuestión: ¿qué debo hacer?; y delinear el destino último del hombre para responder a la pregunta: ¿qué me cabe esperar?. Y las tres se pueden expresar con la pregunta más general: ¿qué es el hombre?

Son personas con carencia de RAZÓN "lógica" ya que son personas que dejaron atrás sus costumbres las cuales trascendieron de generación en generación para que al conocer una sociedad como esta se dejaran llevar no por lo que ellos piensan si no por lo que les impone la sociedad. Sería comprensible para Kant establecer a estas personas que siempre vivieron bajo el regimiento de supuestamente “un ser superior” invocado por la mayor autoridad en una sociedad como esas un Shaman el cual les ayudaría a obtener un mejor futuro para ellos, esto seria en pocas palabras que la única persona adulta seria el Shaman.

DATOS GENERALES

Región	Andes (Argentina, Bolivia, Chile, Colombia, Ecuador, Perú) / Amazonía (Perú, Ecuador)
País(es)	Perú, Bolivia, Colombia, Ecuador, Argentina y Chile
Nombre del pueblo	Inga (Colombia) / Kichwa (Ecuador) / Quechua (Argentina, Bolivia,
Autodenominación del pueblo	Perú, Chile) / Quichua (Argentina) Inga (Colombia) / Kichwa (Ecuador) / Quechua (Argentina, Bolivia, Perú, Chile) / Quichua (Argentina)
Otros nombres del pueblo	Ingano (Colombia)
Familia lingüística	Quechua
Lengua de uso	quechua (Argentina, Bolivia, Chile, Perú), inga (Colombia), kichwa (Ecuador), quichua (Argentina)
Otros nombres de lengua	runasimi, ingano

PENSAMIENTO DE DESCARTES

El modelo de pensamiento en progresión o en espiral es el modelo de pensamiento de los pueblos indígenas, es la alternativa al modelo de pensamiento lineal diseñado por el racionalismo europeo, y la filosofía positivista, causante del modelo mental existente en el mundo occidental.El modelo de pensamiento lineal se basa en los principios matemáticos elaborados originariamente por los filósofos griegos y más tarde por René Descartes, quien llegó a postular que nuestro pensamiento debiera llegar a la racionalidad de las matemáticas, no entendiendo que las leyes matemáticas no pueden ser aplicadas a los sistemas y estructuras de naturaleza construidas por partes relacionadas íntimamente unas con otras.Las matemáticas son un conocimiento abstracto, pues permite mentalmente hacer abstracción del todo y reducirlo a sus partes y considerarlas independientes del resto para estudiarlas prescindiendo de las restantes particularidades que tiene la naturaleza de las cosas.El modelo de pensamiento lineal no nos permite conocer a cabalidad los procesos del comportamiento humano, sus actitudes y sentimientos, como también su creación cultural.

ORIGEN

Los indios Kichwas, llamados en principio Canelos, por ubicarse en el denominado País de la Canela debido, a la abundancia de canelo en la zona, fueron bautizados como alamas (hermanos) por parte de los Dominicos, que fueron los primeros religiosos en llegar a Pastaza, justamente en lo que hoy es la parroquia Canelos, la más antigua de la Amazonía Ecuatoriana.

En 1581, los Dominicos fundan Canelos, en la desembocadura del río Pindo y 1782  las epidemias, alzamientos y luchas de resistencia indígena, reducen a 18 mil pobladores. Desaparecen el 100 % de los Roamayna; el 90% de záparas, el 80% de los Gayes, el 70% de los Andoa y el 60% de los Avijira.

En 1624, entró a este lugar el primer padre Dominico, Sebastián Rosero, y en 1891 se establecen definitivamente los Dominicos españoles, fundando el Primer Vicariato Apostólico. De ahí en adelante comenzó el sometimiento al catolicismo a los indios Kichwas, que posteriormente se convirtieron en los primeros aborígenes amazónicos incorporados a la civilización occidental.

MITOS Y LEYENDAS

La selva está simbolizada por el espíritu de Amazanga, Sungui es el espíritu del agua y Nunguí, el espíritu de la tierra. Estos entes abstractos y al mismo tiempo concretos son llamados supay y constituyen el nexo entre el hombre y la naturaleza. El acceso al mundo de los espíritus es una labor reservada a los shamanes, quienes a más de ser personajes importantes en la comunidad, actúan como portadores de tradiciones curativas a base del uso de plantas medicinales.

VESTIMENTA

Los KICHWA acostumbran pintarse el rostro con huito y achiote es el rasgo étnico que más fácilmente ha cambiado en los últimos siglos a causa de la aculturación. En efecto, los hombres han adoptado mayoritariamente las prendas de corte mestizo, mientras que las mujeres, que también usan vestidos occidentales, mantienen el adorno y la costumbre de pintarse el rostro en ocasiones festivas.

Tanto en hombres como mujeres, el adorno está elaborado con materias primas del bosque, como son plumas de aves, cortezas vegetales, semillas, dientes y huesos de animales. Los pigmentos más utilizados son el wuituc y el achiote.